Program Sabat
9:30-10:15 - Momentele devotionale
10:30-11:30 - Scoala de Sabat
12:00-13:00 - Serviciul Divin
Doctrina (crezul) Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea
|
Biserica Crestinã Adventistã de Ziua a Saptea
|
Cele 28 de puncte fundamentale de doctrinãale Bisericii Crestine Adventiste de Ziua a Saptea |
| |
|
 I.Doctrina despre Dumnezeu  Cuvântul lui Dumnezeu , 1 Dumnezeirea , 2 Dumnezeu Tatãl , 3 Dumnezeu Fiul , 4 Dumnezeu Duhul Sfânt , 5 |
IV.Doctrina cu privire la bisericã Biserica , 12 Rãmãsita si misiunea ei , 13 Unitatea trupului lui Hristos , 14 Botezul , 15 Cina Domului , 16 Darurile si slujbele spirituale , 17 Darul profetiei , 18 |
| II. Doctrina cu privire la om Creatiunea , 6 Natura omului , 7 |
V.Doctrina despre viata crestinã Legea lui Dumnezeu , 19 Sabatul , 20 Administrarea crestinã a bunurilor vietii , 21 Comportamentul crestin , 22 Cãsãtoria si familia , 23 |
| III.Doctrina despre mântuire Marea Luptã , 8 Viata, moartea si învierea Domnului Hristos , 9 Experienta mântuirii , 10 Cresterea in Isus Hristos , 11 |
VI.Doctrina despre evenimentele finale Lucrarea Domnului Hristos în Sanctuarul ceresc , 24 A doua venire a Domnului Hristos , 25 Moartea si învierea , 26 Mileniul si sfârsitul pãcatului , 27 Noul Pãmânt , 28 |
| Pentru o versiune Power Point a acestor doctrine vizitati http://www.azsvaslui.org/index.php?id=19 |
I.Doctrina despre Dumnezeu
1.Cuvântul lui Dumnezeu
Adventistii de ziua a saptea cred... Cã Sfânta Scripturã, Vechiul si Noul Testament, constituie Cuvântul scris al lui Dumnezeu, transmis prin inspiratie divinã, prin oameni sfinti ai lui Dumnezeu, care au vorbit si au scris, miscati de Duhul Sfânt. In acest Cuvânt, Dumnezeu a încredintat omului cunostinta necesarã în vederea mântuirii. Sfintele Scripturi constituie descoperirea infailibilã a voii Sale. Ele sunt norma caracterului, criteriul de verificare a experientei, descoperirea supremã a doctrinelor si raportul demn de încredere al interventiilor lui Dumnezeu în istorie.Puncte fundamentale, 1 2.DumnezeireaAdventistii de ziua a saptea cred... Cã existã un singur Dumnezeu: Tatãl, Fiul si Duhul Sfânt, o unitate a trei Persoane coexistând din vesnicie. Dumnezeu este nemuritor, atotputernic, atotcunoscãtor, mai presus de toate si pretutindeni prezent. El este infinit si mai presus de întelegerea omeneascã, dar cunoscut totusi prin faptul cã S-a descoperit pe Sine. El este pentru totdeauna vrednic de închinare, adorare si slujire de cãtre întreaga creatiune.Puncte fundamentale, 2 3.Dumnezeu TatãlAdventistii de ziua a saptea cred... Cã Dumnezeu Tatãl Cel Vesnic este Creatorul, Izvorul, Sustinãtorul si Stãpânul întregii creatiuni. El este drept si sfânt, milos si îndurãtor, încet la mânie, plin de bunãtate si credinciosie. Calitãtile si capacitãtile manifestate în Fiul si Duhul Sfânt caracterizeazã, de asemenea, pe Tatãl.Puncte fundamentale, 3 4.Dumnezeu FiulAdventistii de ziua a saptea cred... Cã Dumnezeu Fiul Cel Vesnic S-a întrupat în Isus Hristos. Prin El au fost create toate lucrurile, prin El se descoperã caracterul lui Dumnezeu, se aduce la îndeplinire mântuirea neamului omenesc si lumea este judecatã. De-a pururi Dumnezeu adevãrat, El a devenit, de asemenea, om adevãrat, Isus Hristos. El a fost conceput de Duhul Sfânt si nãscut din fecioara Maria. El a trãit si a fost ispitit ca orice fiintã omeneascã, dar a exemplificat în viata Lui, în mod desãvârsit, neprihãnirea si iubirea lui Dumnezeu. Prin minunile Sale, El a manifestat puterea lui Dumnezeu si a fost recunoscut ca fiind Mesia, Cel fãgãduit de Dumnezeu. De bunã voie, El a suferit si a murit pe cruce pentru pãcatele noastre si în locul nostru, si a fost înviat din morti, S-a înãltat la cer, ca sã slujeascã în Sanctuarul ceresc în favoarea noastrã. El va veni iarãsi în slavã pentru a aduce eliberarea finalã poporului Sãu si restatornicirea tuturor lucrurilor.Puncte fundamentale, 4 5.Dumnezeu Duhul SfântAdventistii de ziua a saptea cred... Cã Dumnezeu Duhul Cel Vesnic a fost activ împreunã cu Tatãl si cu Fiul în lucrarea creatiunii, a întrupãrii si a rãscumpãrãrii. El i-a inspirat pe scriitorii Sfintelor Scripturi. El a umplut viata Domnului Hristos cu putere. El atrage si convinge fiintele omenesti si, pe aceia care rãspund, El îi renaste si îi transformã dupã chipul lui Dumnezeu. Trimis de Tatãl si de Fiul spre a fi totdeauna cu copii Sãi, El revarsã daruri spirituale asupra bisericii, împuternicind-o pentru a da mãrturie despre Hristos si, în armonie cu Scripturile, o conduce în tot adevãrul.Puncte fundamentale, 5 II. Doctrina cu privire la om 6.Creatiunea
Adventistii de ziua a saptea cred... Cã Dumnezeu este Creator al tuturor lucrurilor si cã El a asezat în Scripturã raportul autentic al activitãtii Sale creatoare. In sase zile Dumnezeu a fãcut cerurile si pãmântul si toate fiintele vii de pe pãmânt si S-a odihnit în ziua a saptea a acelei prime sãptãmâni. In acest fel, El a stabilit Sabatul ca un monument permanent al încheierii lucrãrii Sale creatoare. Primul bãrbat si prima femeie au fost fãcuti dupã chipul si asemãnarea lui Dumnezeu, ca o încoronare a lucrãrii creatiunii, dându-li-se stãpânire peste pãmântul întreg si fiind însãrcinati cu rãspunderea de a se îngriji de el. Când lucrarea de creare a lumii a fost terminatã, ea era foarte bunã, declarând slava lui Dumnezeu.Puncte fundamentale, 6 7.Natura omuluiAdventistii de ziua a saptea cred... Cã bãrbatul si femeia au fost fãcuti dupã chipul lui Dumnezeu, dotati cu individualitate si cu libertatea de a gândi si actiona. Desi au fost creati ca fiinte libere, reprezentând o unitate indivizibilã a corpului, mintii si spiritului, erau dependenti de Dumnezeu pentru viatã, suflare si toate celelalte. Când primii nostri pãrinti nu l-au ascultat pe Dumnezeu, ei au negat dependenta lor de El si au cãzut din înalta lor pozitie, pe care au avut-o când au ascultat de Dumnezeu. Chipul lui Dumnezeu în ei a fost mânjit si au devenit supusi mortii. Urmasii lor au împãrtãsit aceastã naturã cãzutã împreunã cu consecintele ei. Acestia se nasc cu slãbiciuni si tendinte spre rãu. Dar Dumnezeu, în Hristos, a împãcat lumea cu Sine si, prin Duhul Sãu, a refãcut în muritorii pocãiti chipul Fãcãtorului lor. Creati spre slava lui Dumnezeu, ei sunt cheamati sã-L iubeascã pe El, sã se iubeascã unii pe altii si sã aibã grijã de cele din jurul lor.Puncte fundamentale, 7 III.Doctrina despre mântuire 8.Marea LuptãAdventistii de ziua a saptea cred... Cã întreaga omenire este în prezent cuprinsã în marea luptã dintre Hristos si Satana, cu privire la caracterul lui Dumnezeu, legea Sa si suveranitatea Sa asupra Universului. Acest conflict a început în cer, atunci când o fiintã creatã si înzestratã cu libertatea de a alege, prin înãltarea de sine, a devenit Satana, vrãjmasul lui Dumnezeu, care a dus la revolta unei pãrti a îngerilor. El a introdus spiritul de rebeliune în lumea aceasta atunci când a dus în pãcat pe Adam si pe Eva. Acest pãcat al omului a avut ca rezultat deformarea chipului lui Dumnezeu în omenire, dezordine în lumea creatã si, în cele din urmã, nimicirea ei în timpul potopului. Privitã de întreaga creatiune, aceastã lume a devenit arena conflictului universal, din care în cele din urmã Dumnezeul iubirii va fi îndreptãtit. Pentru a ajuta pe poporul Sãu în aceastã luptã, Domnul Hristos trimite pe Duhul Sfânt si pe îngerii Sãi credinciosi sã-l cãlãuzeascã, sã-l ocroteascã si sã-l sustinã pe calea mântuirii.Puncte fundamentale, 8 9.Viata, moartea si învierea Domnului Hristos
Adventistii de ziua a saptea cred... Cã în viata Domnului Hristos, de desãvârsitã ascultare de vointa lui Dumnezeu, în suferintele Sale, în moartea si învierea Sa, Dumnezeu a prevãzut singurul mijloc de ispãsire pentru pãcatul neamului omenesc, astfel ca aceia care prin credintã primesc aceastã ispãsire sã poatã avea viata vesnicã si întreaga creatiune sã poatã întelege mai bine sfânta si infinita iubire a Creatorului. Aceastã ispãsire desãvârsitã apãrã neprihãnirea Legii lui Dumnezeu si bunãtatea caracterului Sãu, cãci condamnã pãcatul nostru si, în acelasi timp, ea aduce împãcare si regenerare, asigurã iertarea noastrã. Moartea Domnului Hristos este înlocuitoare si expiatoare. Invierea Domnului Isus Hristos proclamã triumful lui Dumnezeu asupra fortelor rãului si, acelora care acceptã ispãsirea, le asigurã biruinta finalã asupra pãcatului si a mortii. Ea declarã domnia Domnului Isus Hristos, înaintea cãruia fiecare genunchi din ceruri si de pe pãmânt se va pleca.Puncte fundamentale, 9 10.Experienta mântuiriiAdventistii de ziua a saptea cred... Cã, în infinita Sa iubire si milã, Dumnezeu a fãcut pe Hristos, care n-a cunoscut pãcatul, sã fie pãcat pentru noi, pentru ca în El noi sã putem fi fãcuti neprihãnirea lui Dumnezeu. Condusi de Duhul Sfânt, ne dãm seama de nevoia noastrã, recunoastem pãcãtosenia noastrã, ne pocãim de nelegiuirea noastrã si manifestãm credinta în Isus, ca Domn si Hristos, ca Inlocuitor si Exemplu. Aceastã credintã, prin care primim mântuirea, vine prin puterea divinã a Cuvântului si este darul harului lui Dumnezeu. Prin Hristos, noi suntem îndreptãtiti, înfiati ca fii si fiice ale lui Dumnezeu si eliberati de sub stãpânirea pãcatului. Prin Duhul, suntem nãscuti din nou si sfintiti. Duhul reînnoieste mintea noastrã, scrie legea iubirii lui Dumnezeu în inimile noastre si ni se dã puterea de a trãi o viatã sfântã. Rãmânând în El, devenim pãrtasi de naturã divinã si avem asigurarea mântuirii, acum si în ziua judecãtii.Puncte fundamentale, 10 11. Cresterea in Isus Hristos
Adventistii de ziua a saptea cred... Prin moartea Sa pe cruce, Domnul Isus Hristos a triumfat asupra fortelor raului. Cel care a supus spiritele demonice in timpul slujirii Sale pamantesti, a infrant puterea lor si a facut ca pedeapsa lor finala sa fie sigura.In timp ce umblam cu Domnul Isus in pace, bucurie si avem asigurarea iubirii Lui, biruinta Sa ne da si noua biruinta asupra fortelor raului, care cauta in continuare sa obtina controlul asupra noastra. Dar Duhul Sfant locuieste in noi si ne da putere. In timp ce ne consacram fara incetare lui Isus ca Mantuitor si Domn al nostru, suntem eliberati de povara faptelor noastre din trecut. Nu mai traim in intuneric, nu ne mai temem de puterile raului, de nestiinta si de lipsa de sens a vechiului nostru fel de viata.In aceasta noua libertate in Domnul Isus, suntem chemati sa crestem in asemanarea cu caracterul Sau, avand comuniune zilnica cu El in rugaciune, hranindu-ne din Cuvantul Sau, meditand asupra acestuia si a providentei divine, cantand pentru lauda Sa, adunandu-ne pentru inchinare si participand la misiunea Bisericii.In timp ce ne angajam in slujirea iubitoare a celor din jur si in marturisirea mantuirii Sale, permanenta Sa prezenta cu noi prin Duhul Sfant, va transforma fiecare clipa si fiecare activitate intr-o experienta spirituala. (Ps. 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Col. 1:13, 14; 2:6,14, 15; Luca 10:17-20; Ef. 5:19, 20; 6:12-18; 1 Tes. 5:23; 2 Petru 2:9; 3:18; 2 Cor. 3:17, 18; Fil. 3:7-14; 1 Tes. 5:16-18; Mat. 20:25-28; Ioan 20:21; Gal. 5:22-25; Rom. 8:38, 39; 1 Ioan 4:4; Evr. 10:25).
Puncte fundamentale, 11
IV.Doctrina cu privire la bisericã
12.BisericaAdventistii de ziua a saptea cred... Cã Biserica este comunitatea credinciosilor care recunosc si mãrturisesc pe Isus Hristos ca Domn si Mântuitor. In continuarea poporului lui Dumnezeu din timpurile Vechiului Testament, suntem chemati sã iesim din lume, sã ne strângem laolaltã pentru rugãciune, pentru comuniune, pentru învãtarea Cuvântului, pentru celebrarea Sfintei Cine, pentru slujirea întregii omeniri si proclamarea pe plan mondial a Evangheliei. Biserica îsi trage autoritatea de la Hristos, care este întruparea Cuvântului, si din Sfintele Scripturi, care sunt Cuvântul scris. Biserica este familia lui Dumnezeu; adoptati de El si devenind copiii Lui, membrii ei trãiesc pe baza noului legãmânt. Biserica este corpul lui Hristos, o comunitate a credintei, al cãrei Cap este Isus Hristos. Biserica este mireasa pentru care Hristos a murit, ca El sã poatã s-o sfinteascã si s-o curãteascã. La întoarcerea Sa în triumf, El va prezenta Siesi o bisericã glorioasã, credincioasã în decursul tuturor veacurilor, rãscumpãratã cu sângele Sãu, neavând vreo patã sau zbârciturã, ci sfântã si fãrã prihanã.Puncte fundamentale, 12 13.Rãmãsita si misiunea eiAdventistii de ziua a saptea cred... Cã biserica universalã este compusã din toti aceia care cred cu adevãrat în Hristos. Dar, în zilele sfârsitului, un timp de apostazie foarte rãspândit, o rãmãsitã a fost chematã sã pãzeascã poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus. Aceastã rãmãsitã anuntã sosirea ceasului judecãtii, proclamând mânturea prin Hristos si vestind apropierea revenirii Sale. Aceastã proclamare este simbolizatã prin cei trei îngeri din Apocalipsa 14; ea coincide cu lucrarea judecãtii din ceruri si are ca efect o lucrare de pocãintã si reformã pe pãmânt. Fiecare credincios este chemat sã participe personal la aceastã lucrare mondialã de mãrturisire.Puncte fundamentale, 13 14.Unitatea trupului lui HristosAdventistii de ziua a saptea cred... Cã biserica este un corp de credinciosi compus din multi membri, chemati din toate natiunile, semintiile, limbile si noroadele. In Hristos, noi suntem o nouã creatiune; deosebirile de rasã, culturã, educatie si nationalitate, cum si diferentele dintre cei de sus si cei de jos, dintre bogat si sãrac, dintre bãrbat si femeie nu trebuie sã dea loc la dezbinãri între noi. Noi suntem cu totii egali în Hristos care, prin acelasi Spirit, ne-a legat într-o unicã comuniune cu El si între noi; noi trebuie sã slujim si sã fim slujiti fãrã pãrtinire si prejudecãti. Prin descoperirea lui Isus Hristos în Scripturã, noi împãrtãsim aceeasi credintã si nãdejde si dãm tuturor o mãrturie unanimã. Aceastã unitate îsi are izvorul în unitatea Treimii divine, care ne-a adoptat ca sã fim copii ai Sãi.Puncte fundamentale, 14 15.BotezulAdventistii de ziua a saptea cred... Cã, prin botez, noi mãrturisim credinta noastrã în moartea si învierea lui Isus Hristos si dãm mãrturie privind moartea noastrã fatã de pãcat si hotãrârea noastrã de a umbla într-o viatã nouã. In acest fel, noi recunoastem pe Hristos ca Domn si Mântuitor, devenim poporul Lui si suntem primiti ca membri de cãtre biserica Sa. Botezul este un simbol al unirii noastre cu Hristos, al iertãrii pãcatelor noastre si al primirii Duhului Sfânt. El se sãvârseste prin scufundarea în apã si este conditionat de mãrturisirea credintei în Isus si de dovezile pãcîintei de pãcat. El urmeazã instruirii în adevãrurile Sfintelor Scripturi si acceptãrii învãtãturilor ei.Puncte fundamentale, 15 16.Cina DomnuluiAdventistii de ziua a saptea cred... Cã Cina Domnului este o participare la simbolurile trupului si sângelui lui Isus, ca o expresie a credintei în El, Domnul si Mântuitorul nostru. In aceastã experientã a comuniunii, Hristos este prezent pentru a Se întâlni cu poporul Sãu si a-l întãri. Impãrtãsindu-ne cu bucurie, noi vestim moartea Domnului pânã ce El va reveni. Pregãtirea pentru Cina Domnului cuprinde cercetarea de sine, pocãinta si mãrturisirea. Invãtãtorul a rânduit serviciul spãlãrii picioarelor, care înseamnã o reînnoire a curãtirii, o expresie a dispozitiei de a sluji unul altuia în umilintã, asemenea lui Hristos, si de a uni inimile noastre în dragoste. Serviciul Cinei este deschis tuturor credinciosilor crestini.Puncte fundamentale, 16 17.Darurile si slujbele spiritualeAdventistii de ziua a saptea cred... Cã Dumnezeu a revãrsat asupra tuturor membrilor bisericii Sale din orice generatie daruri spirituale, pe care fiecare membru trebuie sã le foloseascã într-o slujire plinã de iubire si pentru binele comun al bisericii si al omenirii. Date prin mijlocirea Duhului Sfânt, care dã fiecãrui membru dupã cum voieste El, darurile aduc cu ele toate aptitudinile si capacitãtile de slujire de care are nevoie Biserica pentru a îndeplini functiile ei stabilite de Dumnezeu. Conform Sfintelor Scripturi aceste daruri cuprind functii în vederea slijirii, ca de exemplu slujba vindecãrii, a credintei, profetiei, predicãrii, învãtãturii, administrãrii, împãcãrii, compasiunii, slujirii din iubire pânã la sacrificiu de sine, pentru ajutorarea si încurajarea oamenilor. Unii membri sunt chemati de Dumnezeu si înzestrati de Duhul Sfânt pentru îndeplinirea functiilor recunoscute de cãtre bisericã în lucrarea de pastoratie, evanghelisticã, apostolicã si de învãtare, necesare în mod deosebit pentru pregãtirea membrilor în vederea lucrãrii de slujire, pentru dezvoltarea bisericii si atingerea maturitãtii spirituale, cum si pentru promovarea unitãtii credintei si cunoasterii de Dumnezeu. Când membrii folosesc aceste daruri spirituale, ca niste slujitori cerdinciosi ai harului felurit al lui Dumnezeu, biserica este ocrotitã de influentele distructive ale falselor învãtãturi si progreseazã cu puterea de crestere ce vine de la Dumnezeu si se zideste în credintã si dragoste.Puncte fundamentale, 17 18.Darul profetieiAdventistii de ziua a saptea cred... Cã între darurile Duhului Sfânt se aflã si profetia. Acest dar este un semn de identificare al bisericii rãmãsitei si a fost manifestat în lucrarea lui Ellen White. Scrierile acestui sol al lui Dumnezeu sunt un izvor continuu al adevãrului investit cu autoritate, aducând bisericii încurajare, cãlãuzire, instruire si mustrare. Ele declarã în mod clar cã Biblia este etalonul dupã care orice învãtãturã si experientã trebuie sã fie verificatã.Puncte fundamentale, 18 V.Doctrina despre viata crestinã 19.Legea lui DumnezeuAdventistii de ziua a saptea cred... Cã marile principii ale Legii lui Dumnezeu sunt cuprinse în Cele Zece Porunci si exemplificate în viata Domnului Isus. Ele exprimã iubirea, voia si hotãrârile lui Dumnezeu cu privire la comportarea si relatiile omului si sunt obligatorii pentru toti oamenii din toate timpurile. Aceste precepte constituie baza legãmântului lui Dumnezeu cu poporul Sãu si etalonul dupã care se desfãsoarã judecata lui Dumnezeu. Prin intermediul Duhului Sfânt, ele scot în evidentã pãcatul si trezesc un simtãmânt al nevoii dupã un Mântuitor. Mântuirea este numai prin har si nu prin fapte, dar roada ei este ascultarea de porunci. Aceastã ascultare dezvoltã caracterul crestin si are ca rezultat o stare de bine. Ea este o dovadã a iubirii noastre fatã de Domnul si a preocupãrii pentru concetãtenii nostri. Ascultarea care vine din credintã demonstreazã puterea Domnului Hristos de a transforma viata si întãreste în acest fel mãrturisirea crestinã.Puncte fundamentale, 19 20.SabatulAdventistii de ziua a saptea cred... Cã binefãcãtorul Creator, dupã cele sase zile ale creatiunii, S-a odihnit în cea de-a saptea zi si a instituit Sabatul pentru toti oamenii, ca un monument de aducere aminte al creatiunii. Porunca a patra a Legii de neschimbat a lui Dumnezeu cere pãzirea Sabatului zilei a saptea ca zi de odihnã, de închinare si slujire, în armonie cu învãtãtura si practica lui Isus, Domnul Sabatului. Sabatul este o zi de plãcutã comuniune cu Dumnezeu si între credinciosi. El este un simbol al rãscumpãrãrii în Hristos, un semn al sfintirii noastre, o dovadã a loialitãtii si o pregustare a viitorului nostru vesnic în Impãrãtia lui Dumnezeu. Sabatul este semnul perpetuu al lui Dumnezeu, al legãmântului vesnic dintre El si poporul Sãu. Pãzirea plinã de bucurie a acestui timp sfânt, de seara si pânã seara, de la apus de soare pânã la apus de soare, este o celebrare a actelor creatoare si rãscumpãrãtoare ale lui Dumnezeu.Puncte fundamentale, 20 21.Administrarea crestinã a bunurilor vietiiAdventistii de ziua a saptea cred... Cã noi suntem administratori ai bunurilor lui Dumnezeu, care ne-a încredintat timpul si ocaziile, capacitãtile si mijloacele materiale, binecuvântãrile pãmântului si resursele lui. Noi suntem rãspunzãtori fatã de El pentru buna lor folosire. Noi recunoastem drepturile Lui de proprietar prin slujire plinã de credinciosie fatã de aproapele nostru, cum si prin faptul cã Ii înapoiem zecimea si dãm daruri pentru vestirea Evangheliei, pentru sustinerea si dezvoltarea bisericii Sale. Administrarea este un privilegiu ce ne este dat de Dumnezeu pentru cresterea în dragoste si biruintã asupra egoismului si lãcomiei. Un bun administrator se bucurã de binecuvântarea ce vine asupra altora, ca rod al credinciosiei lui.Puncte fundamentale, 21 22.Comportamentul crestinAdventistii de ziua a saptea cred... Cã noi suntem chemati sã fim un popor evalvios care gândeste, simte si actioneazã în armonie cu principiile cerului. Pentru ca Duhul sã refacã în noi caracterul Domnului nostru, noi trebuie sã ne angajãm numai în acele lucruri care vor produce în viata noastrã aceeasi curãtie, sãnãtate si bucurie manifestate în viata Domnului Hristos, în viata noastrã. Acesta înseamnã cã distractiile si plãcerile noastre trebuie sã fie la cele mai înalte standarde ale bunului gust si frumusetii crestine. In timp ce recunoastem deosebirile dintre diferite civilizatii, îmbrãcãmintea noastrã trebuie sã fie simplã, decentã si de bun gust, asa cum stã bine acelora a cãror adevãratã frumusete nu constã în împodobirea exterioarã, ci în podoaba nepieritoare a unui duh blând si smerit. Iar pentru cã trupurile noastre sunt temple ale Duhului Sfânt, noi trebuie sã avem grijã de ele, într-un mod inteligent. Pe lângã miscare fizicã si odihnã corespunzãtoare, noi trebuie sã adoptãm cea mai sãnãtoasã dietã cu putintã si sã ne abtinem de la hrana necuratã arãratã în Sfintele Scripturi. Deoarece bãuturile alcoolice, tutunul si folosirea iresponsabilã a medicamentelor si narcoticelor sunt dãunãtoare pentru corpurile noastre, noi trebuie sã ne abtinem de la folosirea lor. In schimb, trebuie sã ne angajãm în tot ceea ce aduce gândurile si corpurile noastre în ascultare de Hristos, care doreste sã fim sãnãtosi, folositori si plini de bucurie si bunãtate.Puncte fundamentale, 22 23.Cãsãtoria si familiaAdventistii de ziua a saptea cred... Cã institutia cãsãtoriei a fost întemeiatã de Dumnezeu în Eden. Isus a proclamat-o ca unire pentru toatã viata dintre un bãrbat si o femeie, într-o pãrtãsie plinã de iubire. Pentru crestin, legãmântul cãsãtoriei este fãcut cu Dumnezeu ca si cu tovarãsul de viatã si trebuie sã se realizeze numai între persoane ce împãrtãsesc o credintã comunã. Iubirea reciprocã, onoarea, respectul si responsabilitatea constituie însãsi baza acestei legãturi, care trebuie sã reflecte iubirea,sfintenia, fidelitatea si permanenta relatiilor dintre Hristos si biserica Sa. Cu privire la divort, Isus a învãtat cã persoana care divorteazã de tovarãsul de viatã, cu exceptia cazurilor de adulter si se recãsãtoreste cu altcineva, comite adulter. Desi relatiile în unele familii pot sã se îndepãrteze de ideal, într-o cãsãtorie în care partenerii care se încred total, unul în celãlalt si în Hristos, ei pot obtine unitatea plinã de iubire, prin cãlãuzirea Duhului si instruirea bisericii. Dumnezeu binecuvânteazã familia si urmãreste ca membrii ei sã se ajute unul pe altul, spre o deplinã maturitate. Pãrintii trebuie sã-si creascã astfel copiii, încât acestia sã iubeascã si sã asculte de Dumnezeu. Prin exemplul si cuvintele lor, ei trebuie sã-i învete cã Domnul Hristos este autorul iubitor al disciplinei, totodeauna binevoitor, care le poartã de grijã si care doreste ca ei sã devinã membri ai corpului Sãu, familia lui Dumnezeu. Unitatea crescândã a familiei, constituie unul din semnele distinctive ale ultimei solii a Evangheliei.Puncte fundamentale, 23 VI.Doctrina despre evenimentele finale
24.Lucrarea Domnului Hristos în Sanctuarul cerescAdventistii de ziua a saptea cred... Cã existã un Sanctuar în ceruri, adevãratul tabernacol, ridicat nu de om ci de Domnul. In el, Domnul Hristos slujeste în favoarea nostrã, punând la dispozitia credinciosilor binefacerile jertfei Sale ispãsitoare, aduse o datã pentru totdeauna pe cruce. El a inaugurat activitatea Sa ca Marele nostru Preot si a început lucrarea Sa de mijlocire la data înãltãrii Sale. In 1844, la sfârsitul perioadei profetice de 2300 zile, El a intrat în cea de-a doua si ultima fazã a slujirii Sale ispãsitoare. Ea este o lucrare a judecãtii de cercetare, care este o parte a eliminãrii definitive a tuturor pãcatelor, simbolizatã de cãtre curãtirea sanctuarului ebraic din vechime în Ziua de ispãsire. In acel serviciu simbolic, sanctuarul era curãtit cu sângele animalelor jertfite, dar lucrurile ceresti sunt curãtite cu sacrificiul desãvârsit al sângelui lui Isus Hristos. Judecata de cercetare descoperã fiintelor ceresti care din cei morti dorm în Hristos si astfel, în El, sunt socotiti vrednici de a avea parte de prima înviere. Ea aratã, de asemenea, care dintre cei vii sunt în Hristos, pãzind poruncile lui Dumnezeu si credinta lui Isus Hristos, si în El, deci, sunt gata pentru înãltarea în Impãrãtia Sa cea vesnicã. Aceastã judecatã apãrã dreptatea lui Dumnezeu în salvarea acelora care cred în Isus. Ea declarã cã aceia care au rãmsa credinciosi lui Dumnezeu vor primi Impãrãtia. Terminarea acestei lucrãri a Domnului Hristos va marca încheierea timpului de probã al omenirii înaintea celei de-a doua veniri a Domnului Hristos.Puncte fundamentale, 24 25.A doua venire a Domnului HristosAdventistii de ziua a saptea cred... Cã a doua venire a Domnului Hristos este binecuvântata nãdejde a bisericii, marele apogeu al Evangheliei. Venirea Mântuitorului va fi literalã, personalã, vizibilã si mondialã. Când El va reveni, mortii neprihãniti vor fi înviati si împreunã cu neprihãnitii cei vii vor fi glorificati si luati la cer, dar cei nelegiuiti vor muri. Implinirea aproape completã a majoritãtii profetiilor, împreunã cu conditiile existente în prezent în lume, aratã faptul cã venirea Domnului Hristos este iminentã. Timpul acestui eveniment nu a fost descoperit, de aceea suntem îndemnati sã fim gata în orice vreme.Puncte fundamentale, 25 26.Moartea si înviereaAdventistii de ziua a saptea cred... Cã plata pãcatului este moartea. Dar Dumnezeu, care Singur are nemurirea, va da viata vesnicã celor rãscumpãrati ai Sãi. Pânã în ziua aceea însã, moartea este o stare de inconstientã pentru toti oamenii. Când Domnul Hristos, care este viata noastrã. Se va arãta, neprihãnitii înviati si cei neprihãniti în viatã vor fi glorificati si luati ca sã întâmpine pe Domnul lor. A doua înviere, învierea celor nelegiuiti, va avea loc dupã o mie de ani.Puncte fundamentale, 26 27.Mileniul si sfârsitul pãcatuluiAdventistii de ziua a saptea cred... Cã mileniul este domnia de o mie de ani a Domnului Hristos cu sfintii Sãi în ceruri, între prima si a doua înviere. In acest timp, mortii cei nelegiuiti vor fi judecati; pãmântul va fi în totul pustiu, fãrã fiinte omenesti vii, care sã-l locuiascã, ci ocupat doar de Satana si îngerii sãi. La sfârsitul mileniului, Domnul Hristos cu sfintii Sãi si Cetatea cea sfântã, vor coborî din ceruri pe pãmânt. Mortii cei nelegiuiti vor fi atunci înviati si împreunã cu Satana si îngerii lui vor înconjura cetatea; dar foc va coboî de la Dumnezeu si-i va arde si va curãti pãmântul. Universul va fi astfel eliberat pentru totdeauna de pãcat si de pãcãtosi.Puncte fundamentale, 27 28.Noul PãmântAdventistii de ziua a saptea cred... Cã, pe noul pãmânt, în care va locui neprihãnirea, Dumnezeu a pregãtit un cãmin vesnic pentru cei rãscumpãrati si un mediu desãvârsit pentru viata vesnicã, pentru iubire, bucurie si pentru a învãta în prezenta Lui. Cãci aici Dumnezeu Insusi va locui cu poporul Sãu, iar moartea si suferinta vor dispãrea. Marea Luptã va fi încheiatã si nu va mai fi pãcat. Toate lucrurile, însufletite si neînsufletite, vor declara cã Dumnezeu este dragoste; si El va domni vesnic. Amin.Puncte fundamentale, 28
